Questão nº 94
Questão de História da Bahia · FCC DPE-BA 2016 (nº 94)
Considere os dois excertos a seguir:
I. (...) as sociedades de estamentos, em geral, apresentam uma mobilidade mínima, tanto horizontal quanto vertical. A sociedade colonial, ao contrário, configura uma sociedade estamental com grande mobilidade, e é essa conjunção surpreendente e mesmo paradoxal de clivagem com movimentação que marca a sua originalidade.
(NOVAIS, Fernando. “Condições da privacidade na colônia”. In: MELLO e SOUZA, Laura (org). História da vida privada no Brasil, v. I: cotidiano e vida privada na América Portuguesa. São Paulo: Companhia das Letras, 1997. p. 30)
II. (...) cristalizaram-se na América Portuguesa múltiplas manifestações de religiosidade privada. A abundante diversidade (...) explica-se antes de mais nada, pela multiplicidade dos estoques culturais presentes desde os primórdios da conquista e ocupação do Novo Mundo, onde centenas de etnias indígenas e africanas prestavam culto a panteões os mais diversos.
(MOTT, Luiz. Cotidiano e vivência religiosa: entre a capela e o calundu. In: MELLO e SOUZA, Laura (org.) História da vida privada no Brasil, v. I: cotidiano e vida privada na América Portuguesa. São Paulo: Companhia das Letras, 1997. p. 220)
A sociedade baiana no período colonial compartilha as características enfatizadas nos trechos acima. Os trechos I e II, referem-se, respectivamente, a
- Aequilibrada democracia social; e a cristalização de manifestações étnico-religiosas.
- Brelativa mobilidade social; e a densa formação de estoque cultural por meio da conquista.
- Cgrande clivagem cultural; e a forte religiosidade no âmbito da vida privada.
- Dconfiguração estamental horizontal e vertical; e a singular unidade identitária.
- Ecombinação ambígua de clivagem e mobilidade sociais; e a diversidade de cultos e crenças. (alternativa correta)
Resposta comentada
Gabarito Alternativa E
A sociedade colonial brasileira era marcada por uma estrutura de estamentos (grupos sociais com pouca mobilidade, como nobres, clérigos, povo), mas, paradoxalmente, apresentava uma mobilidade social (possibilidade de indivíduos mudarem de posição social) maior do que o esperado para esse tipo de sociedade. Além disso, a convivência de diversas culturas (indígenas, africanas, europeias) levou a uma rica diversidade de manifestações religiosas, especialmente no âmbito privado.
(A) Incorreta: A ideia de "equilibrada democracia social" é completamente oposta à descrição de uma sociedade estamental com clivagens.
(B) Incorreta: O texto I fala em "grande mobilidade", não apenas "relativa". A segunda parte é vaga e não captura a essência da diversidade religiosa.
(C) Incorreta: O texto I enfatiza a combinação de clivagem com mobilidade, não apenas a "grande clivagem". O texto II destaca a diversidade da religiosidade, não apenas sua força.
(D) Incorreta: A "singular unidade identitária" é o oposto do que o texto II descreve, que é a "multiplicidade" e "diversidade" de estoques culturais e panteões.
(E) Correta: A "combinação ambígua de clivagem e mobilidade sociais" reflete perfeitamente a "conjunção surpreendente e mesmo paradoxal de clivagem com movimentação" do Excertos I. A "diversidade de cultos e crenças" está em total consonância com "múltiplas manifestações de religiosidade privada" e "multiplicidade dos estoques culturais" e "panteões os mais diversos" do Excertos II.
Fonte: FCC DPE-BA 2016 Defensor Público (Caderno Tipo 003). Reproduzida para fins de estudo.