Questão nº 42
Questão de Língua Portuguesa · FCC CMFOR 2019 (nº 42)
Estabelecida na Sicília no século V a.C., a retórica terá como primeiros cultores a Empédocles, Córax e Tísias. Segundo Armando Plebe (1968, p. 3-6, passim*), já nesse momento nebuloso de suas origens, a disciplina conheceria duas linhagens: primeira, uma demonstração técnica e racional do verossímil; segunda, uma psicagogia (literalmente, “condução da alma”), isto é, exploração do potencial de sedução da palavra, aquém ou além de sua inteligibilidade. A primeira linhagem aspira a tornar mais potente o discurso válido de uma perspectiva lógica, tendo como fonte Córax, Tísias e Protágoras; a segunda, mergulhada em princípios pitagóricos − magia, medicina e música como terapias − e parmenídicos − distinção entre a via da verdade e a da opinião − pretende trabalhar o fascínio enganador a que se presta a palavra, originando-se no pensamento de Empédocles, para daí passar a Górgias e depois a Isócrates.*
A partir de fins do século V a. C., a retórica entra num período que ficou melhor documentado, podendo-se dizer, contudo, que a controvérsia já referida, entre a arte da palavra como embalagem do raciocínio ou como encantamento e ilusionismo, se transforma em verdadeiro mote do debate filosófico que atravessaria os séculos. Desse período, são de destacar as obras de Platão − que em geral reagiu contra a retórica enquanto hipertrofia da linguagem como forma sedutora, ou então a avaliou positivamente, desde que identificada com a dialética − e de Aristóteles − que lhe dedicou um tratado específico destinado a ampla influência, concebendo-a como técnica rigorosa de argumentação e como arte do estilo, além de estudá-la sob os pontos de vista do ethos do orador e do pathos dos ouvintes.
Considere as afirmações abaixo.
I. Psicagogia é a condução inteligente das palavras.
II. Ethos significa caráter e se formula no discurso do escritor/orador.
III. Pathos significa paixão e se destina a mover os ânimos do leitor/ouvinte.
IV. Verdade é a mesma coisa que opinião.
Está correto o que consta APENAS de
- AI, II e III.
- BI, II e IV.
- CII e III. (alternativa correta)
- DI e IV.
- EIII e IV.
Resposta comentada
Gabarito Alternativa C
Conceito-chave: A retórica tem duas linhagens: uma lógica (demonstração racional do verossímil) e outra psicagógica (condução da alma pela sedução da palavra, independente da verdade lógica). Já ethos e pathos são os dois polos da prova retórica em Aristóteles: o caráter do orador (ethos) e a emoção despertada no ouvinte (pathos).
- (A) Incorreta: Psicagogia não é "condução inteligente das palavras", mas sim condução da alma por meio do fascínio e da sedução, frequentemente aquém ou além da racionalidade.
- (B) Incorreta: A afirmação IV ("Verdade é a mesma coisa que opinião") é falsa; o texto distingue a "via da verdade" da "via da opinião" (tradição parmenídica), e a retórica lida com o verossímil, não com a verdade idêntica à opinião.
- (C) Correta: Apenas II e III estão corretas. Ethos é o caráter que o orador projeta no discurso para inspirar confiança; pathos é a paixão/emoção que o discurso visa despertar no auditório para movê-lo.
- (D) Incorreta: I é falsa (psicagogia não é "condução inteligente", mas sedução da alma) e IV é falsa (verdade ≠ opinião).
- (E) Incorreta: III é verdadeira, mas IV é falsa; além disso, o gabarito oficial inclui II, que aqui está omitida.
Armadilha do distrator mais tentador (A): A banca troca "condução da alma" por "condução inteligente das palavras" — parece plausível porque a palavra "psicagogia" contém "psico" (alma) e "agogia" (condução), mas o texto define explicitamente como "exploração do potencial de sedução da palavra, aquém ou além de sua inteligibilidade". Quem lê rápido associa "condução" a "inteligência" e marca I como correta, caindo na pegadinha.
Fonte: FCC CMFOR 2019 Redator (Caderno Tipo 001). Reproduzida para fins de estudo.