Questão nº 39
Questão de Língua Portuguesa · FCC CMFOR 2019 (nº 39)
Estabelecida na Sicília no século V a.C., a retórica terá como primeiros cultores a Empédocles, Córax e Tísias. Segundo Armando Plebe (1968, p. 3-6, passim*), já nesse momento nebuloso de suas origens, a disciplina conheceria duas linhagens: primeira, uma demonstração técnica e racional do verossímil; segunda, uma psicagogia (literalmente, “condução da alma”), isto é, exploração do potencial de sedução da palavra, aquém ou além de sua inteligibilidade. A primeira linhagem aspira a tornar mais potente o discurso válido de uma perspectiva lógica, tendo como fonte Córax, Tísias e Protágoras; a segunda, mergulhada em princípios pitagóricos − magia, medicina e música como terapias − e parmenídicos − distinção entre a via da verdade e a da opinião − pretende trabalhar o fascínio enganador a que se presta a palavra, originando-se no pensamento de Empédocles, para daí passar a Górgias e depois a Isócrates.*
A partir de fins do século V a. C., a retórica entra num período que ficou melhor documentado, podendo-se dizer, contudo, que a controvérsia já referida, entre a arte da palavra como embalagem do raciocínio ou como encantamento e ilusionismo, se transforma em verdadeiro mote do debate filosófico que atravessaria os séculos. Desse período, são de destacar as obras de Platão − que em geral reagiu contra a retórica enquanto hipertrofia da linguagem como forma sedutora, ou então a avaliou positivamente, desde que identificada com a dialética − e de Aristóteles − que lhe dedicou um tratado específico destinado a ampla influência, concebendo-a como técnica rigorosa de argumentação e como arte do estilo, além de estudá-la sob os pontos de vista do ethos do orador e do pathos dos ouvintes.
Segundo a exposição presente no texto, a retórica teria historicamente duas linhagens: uma demonstrativa, na elaboração do sentido verossímil, e outra psicagógica, no sentido de indução. Respectivamente, estas duas linhagens se associam
- Aà condução da verdade e à elaboração de um interlocutor do discurso.
- Bao discurso filosófico e à enunciação de discursos fúnebres.
- Cao elogio da razão e ao falseamento das palavras.
- Dà elaboração de ficções e ao combate de discursos mentirosos.
- Eao encadeamento lógico do discurso e à condução do auditório. (alternativa correta)
Resposta comentada
Gabarito Alternativa E
Conceito-chave: A retórica nasce com duas vocações opostas: uma quer provar algo com lógica (linhagem demonstrativa, de Córax e Tísias), outra quer encantar e persuadir pela emoção e sedução (linhagem psicagógica, de Empédocles e Górgias). "Psicagogia" é literalmente "condução da alma" — ou seja, levar o ouvinte a sentir e agir, não apenas a entender.
- (A) Incorreta: "Condução da verdade" não é o foco da linhagem demonstrativa, que trabalha com o verossímil (o que parece verdadeiro), e "elaboração de um interlocutor" não corresponde à psicagogia, que visa conduzir o auditório (as emoções do ouvinte), não criar um personagem.
- (B) Incorreta: A linhagem demonstrativa não é "filosófica" no sentido de buscar a verdade absoluta (ela lida com o provável), e a psicagogia não se restringe a discursos fúnebres (embora Górgias tenha feito um famoso elogio fúnebre, a técnica abrange qualquer discurso persuasivo).
- (C) Incorreta: "Elogio da razão" é uma leitura exagerada: a primeira linhagem usa a razão, mas não a "elogia" como tema; "falseamento das palavras" é uma distorção da psicagogia, que não é mentira deliberada, mas exploração do fascínio e da emoção da linguagem.
- (D) Incorreta: A linhagem demonstrativa não produz "ficções" (ela busca o verossímil, que é diferente de fantasia), e a psicagogia não "combate discursos mentirosos" — ela pode, inclusive, usar o encantamento para persuadir, sem compromisso com a verdade lógica.
- (E) Correta: A primeira linhagem (Córax, Tísias, Protágoras) busca o encadeamento lógico do discurso — uma demonstração racional do verossímil. A segunda (Empédocles, Górgias, Isócrates) é a condução do auditório — a psicagogia, que explora a sedução da palavra para mover as emoções dos ouvintes, exatamente como o texto define.
Fonte: FCC CMFOR 2019 Redator (Caderno Tipo 001). Reproduzida para fins de estudo.