Questão nº 3

Questão de Língua Portuguesa · FCC TRT-11 2024 (nº 3)

FCC2024Comum TRT11 Grupo ALíngua Portuguesa
Gabarito: Dver comentário ↓

Temos que acreditar

Será que podemos entender o mundo sem algum tipo de crença? Esta é uma pergunta central na dicotomia entre ciência e fé.

De fato, o modo como um indivíduo escolhe responder a ela determina, em grande parte, como se relaciona com o mundo e a vida em geral. Contrastando as explicações míticas e científicas da realidade, podemos dizer que muitos religiosos buscam explicar o desconhecido com o desconhecível, enquanto a ciência busca explicar o desconhecido com o conhecível.

Muito da tensão entre ciência e fé vem da suposição de que existem duas realidades mutuamente incompatíveis, uma dentro deste mundo (e, portanto, "conhecível" através da aplicação diligente do método científico) e outro fora dele (e, portanto, "desconhecível", relacionada tradicionalmente à crença religiosa).

Mitos religiosos permitem que os que neles creem transcendam sua "situação histórica", a perplexidade que sentimos ao compreendermos que somos criaturas delimitadas pelo tempo, cada um com uma história que tem um começo e um fim. Em um nível mais pragmático, explicações míticas de fenômenos naturais são tentativas pré-científicas de dar sentido àquilo que existe além do controle humano. A motivação por trás dessas explicações não é tão diferente daquela da ciência, já que ambas tentam de alguma forma revelar mecanismos por trás dos fenômenos naturais: afinal, tanto deuses quanto forças físicas fazem coisas acontecer, mesmo que de formas radicalmente distintas.

Tanto o cientista quanto o crente acreditam em causas não compreendidas, ou seja, em coisas que ocorrem por razões desconhecidas, mesmo que a natureza da causa seja completamente diferente para cada um.


Conforme o terceiro parágrafo, entende-se por "situação histórica"

Resposta comentada

Gabarito Alternativa D

Para entender o sentido contextual de uma palavra ou expressão, devemos observar como ela é explicada ou qualificada no próprio texto.

  • Conceito-chave: O sentido contextual de uma palavra ou expressão é o significado que ela assume dentro de um texto específico, não necessariamente seu significado geral de dicionário. É crucial buscar a definição ou a explicação que o próprio autor oferece.

  • Análise do terceiro parágrafo: O texto afirma: "Mitos religiosos permitem que os que neles creem transcendam sua 'situação histórica', a perplexidade que sentimos ao compreendermos que somos criaturas delimitadas pelo tempo, cada um com uma história que tem um começo e um fim." A própria frase já define "situação histórica" como "a perplexidade que sentimos ao compreendermos que somos criaturas delimitadas pelo tempo, cada um com uma história que tem um começo e um fim."

  • Avaliação das alternativas:

  • (A) Incorreta: A revelação de mecanismos incógnitos é uma função das explicações míticas e científicas, não a definição de "situação histórica".

  • (B) Incorreta: A perplexidade é mencionada, mas não é "motivada por nosso pragmatismo". A perplexidade é motivada pela compreensão de que somos "criaturas delimitadas pelo tempo, cada um com uma história que tem um começo e um fim". O pragmatismo é um conceito separado, abordado mais adiante no parágrafo. Esta é uma armadilha que mistura termos do parágrafo de forma incorreta.

  • (C) Incorreta: A transcendência é o que os mitos permitem em relação à "situação histórica", não a própria "situação histórica". Além disso, não é impulsionada pelo mundo natural neste contexto.

  • (D) Correta: A expressão "cada um com uma história que tem um começo e um fim" define perfeitamente "a narrativa vivida de modo determinado por um indivíduo", ou seja, a vida finita e pessoal de cada um.

  • (E) Incorreta: As tentativas pré-científicas de dar sentido às coisas são uma função das explicações míticas, não a definição de "situação histórica". A "situação histórica" é o que se busca transcender com essas explicações.

Fonte: FCC TRT-11 2024 Conhecimentos Comuns (TRT11 Grupo A) (Caderno Tipo 004). Reproduzida para fins de estudo.

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