Questão nº 42
Questão de Antropologia · FGV TJ-MS 2024 (nº 42)
A antropóloga brasileira Fabiola Rohden, em um artigo publicado em 2002 e dedicado às contribuições de Marilyn Strathern sobre o tema do parentesco, escreveu:
“Os sistemas de parentesco e as formas de família são pensados como arranjos sociais que têm como base a reprodução biológica. Esses arranjos são vistos como passíveis de assumirem formas diversificadas em culturas e sociedades diferentes, embora sempre assentados sobre uma mesma e única referência, que são os ‘fatos naturais’ da vida.”
Ao apresentar a discussão sobre parentesco, Rohden faz referência ao seguinte dualismo caro aos debates da antropologia contemporânea:
- Aestrutura e ação;
- Bnatureza e cultura; (alternativa correta)
- Ccorpo e mente;
- Dsujeito e objeto;
- Esubjetividade e objetividade.
Resposta comentada
Gabarito Alternativa B
O dualismo natureza e cultura é uma ideia central na antropologia que distingue o que é considerado inato, biológico e universal aos seres humanos (natureza) do que é aprendido, socialmente construído e varia entre diferentes sociedades (cultura).
(A) Incorreta: A discussão sobre estrutura (padrões sociais) e ação (escolhas individuais) é um debate antropológico relevante, mas não é o dualismo que a citação de Rohden aborda ao contrastar a base biológica com as formas sociais diversificadas.
(B) Correta: A citação destaca que os sistemas de parentesco têm como base a "reprodução biológica" e os "fatos naturais da vida" (aspectos da natureza), mas que suas formas são "diversificadas em culturas e sociedades diferentes" (aspectos da cultura). Este é o cerne do dualismo natureza e cultura.
(C) Incorreta: O dualismo corpo e mente se refere à relação entre o físico e o psíquico, não sendo o foco da discussão sobre a organização social da reprodução e do parentesco.
(D) Incorreta: Sujeito e objeto é um dualismo filosófico sobre a relação entre quem conhece e o que é conhecido, não se aplicando diretamente à base dos sistemas de parentesco.
(E) Incorreta: Subjetividade e objetividade referem-se a perspectivas pessoais versus fatos verificáveis, e não ao contraste entre o biológico e o social na formação do parentesco.
Fonte: FGV TJ-MS 2024 Técnico de Nível Superior - Antropólogo (Caderno Tipo 1). Reproduzida para fins de estudo.