Questão de Antropologia · FGV TJ-MS 2024 (nº 36)

Arjun Appadurai propõe que, para entender o valor das coisas, é preciso ir além da simples troca e focar na "biografia" ou no percurso dos objetos, como eles adquirem significado e valor ao circular na sociedade. Ele defende que o valor não é inerente, mas construído politicamente através da "vida" que as coisas levam.

• A) Incorreta: Embora ele se concentre nas "coisas trocadas" (mercadorias), o novo objeto de análise não é a mercadoria em si de forma estática, mas a sua trajetória e o processo dinâmico de valorização. Esta alternativa é muito restrita.
• B) Incorreta: O texto explicitamente afirma que a proposta é ir "em vez de apenas nas formas e funções da troca", indicando que a troca não é o novo foco, mas o ponto de partida a ser superado.
• C) Incorreta: A dádiva é um conceito importante na antropologia da troca (Mauss), mas o foco de Appadurai neste ensaio é sobre mercadorias e a política de valor no contexto de trocas econômicas, não especificamente sobre a dádiva.
• D) Correta: Esta alternativa sintetiza perfeitamente a proposta de Appadurai. Ao "concentrar-se nas coisas trocadas" e na sua "circulação", ele busca entender como os objetos ganham e perdem valor, significados e identidades ao longo de sua "vida social", influenciados pela política em seu sentido mais amplo.
• E) Incorreta: Os rituais de comércio podem ser parte da vida social das coisas, mas a proposta de Appadurai é muito mais abrangente, englobando todo o processo de circulação e atribuição de valor aos objetos, não se limitando aos aspectos rituais.