Questão nº 31
Questão de Antropologia · FGV TJ-MS 2024 (nº 31)
As relações entre antropologia e instituições museais são de longa data. Nas últimas décadas, debates críticos feitos por antropólogos e também por grupos que usualmente são objeto de museus etnográficos culminaram em um movimento renovador. Como bem descreveu a antropóloga Regina Abreu:
“Um movimento de entrada em cena de representantes indígenas em museus etnográficos em todo o mundo se afirmou como resultado de movimentos e reivindicações indígenas. Os povos indígenas descobriram os museus e as práticas museológicas, o que abriu espaço para a dinamização dos acervos com novas informações e a atualização das pesquisas sobre os objetos. Além disso, foi também em virtude da descoberta dos museus pelos índios que eles próprios começam a 'reaprender' ofícios e práticas já desaparecidos em seus territórios. Os museus etnográficos com seus acervos e o acúmulo de suas pesquisas passaram a ser vistos como fontes de pesquisa e estudo para os próprios povos indígenas.”
A perspectiva teórica contemporânea que tem contribuído para a renovação do debate sobre a atuação de grupos indígenas em museus é o:
- Aindigenismo;
- Bpragmatismo;
- Cfuncionalismo;
- Destruturalismo;
- Epós-colonialismo. (alternativa correta)
Resposta comentada
Gabarito Alternativa E
O pós-colonialismo é uma perspectiva teórica que analisa e critica os legados duradouros do colonialismo nas sociedades, culturas e formas de conhecimento, buscando descolonizar narrativas e dar voz aos povos que foram colonizados.
- (A) Incorreta: O indigenismo é um movimento político e social, muitas vezes estatal, que busca integrar ou proteger populações indígenas, mas não é a perspectiva teórica que foca na crítica às estruturas de poder coloniais e na agência indígena para reverter essas estruturas em espaços como museus, como o pós-colonialismo faz. A armadilha aqui é associar "indígena" com "indigenismo" sem considerar a natureza crítica e de empoderamento descrita no texto, que vai além das propostas típicas do indigenismo.
- (B) Incorreta: O pragmatismo é uma corrente filosófica que valoriza a utilidade e as consequências práticas das ideias, não sendo a perspectiva teórica que fundamenta a crítica às relações de poder e à descolonização de instituições.
- (C) Incorreta: O funcionalismo é uma teoria antropológica que vê as instituições sociais como partes de um sistema que funcionam para manter a estabilidade social, não se focando na crítica às desigualdades históricas ou na agência de grupos marginalizados para transformar essas instituições.
- (D) Incorreta: O estruturalismo busca identificar estruturas subjacentes e universais que organizam a cultura e o pensamento humano, não se preocupando com as relações de poder históricas, o colonialismo ou a agência de grupos específicos na contestação de instituições.
- (E) Correta: O pós-colonialismo é a perspectiva que melhor explica o movimento descrito, pois ele se dedica a analisar e desconstruir as heranças do colonialismo, incluindo a forma como os museus representaram povos não-ocidentais. A entrada e a reivindicação de representantes indígenas nos museus, a ressignificação dos acervos e o uso desses espaços pelos próprios povos para "reaprender" e pesquisar sua história são manifestações diretas da luta pela descolonização do conhecimento e das instituições, características centrais do pós-colonialismo.
Fonte: FGV TJ-MS 2024 Técnico de Nível Superior - Antropólogo (Caderno Tipo 1). Reproduzida para fins de estudo.