Questão nº 3
Questão de Língua Portuguesa · FCC CMFOR 2019 (nº 3)
Em 1925, um estudante de farmácia e jovem poeta que assinava Carlos Drummond publicou um artigo afirmando que, em relação a Machado de Assis, o melhor a fazer era repudiá-lo. Cheio de ímpeto juvenil, considerava o criador de Brás Cubas um “entrave à obra de renovação da cultura geral”. Na correspondência que manteve com Mário de Andrade nas décadas de 1920 e 1930, Machado também teria papel crucial no embate acerca da tradição. Nas cartas, o escritor volta e meia surge como encarnação de um passado a ser descartado.
Décadas mais tarde, em 1958, Drummond publicou o poema “A um bruxo, com amor”, uma das mais belas homenagens de escritor para escritor na literatura brasileira. Um único verso dá a medida do elogio: “Outros leram da vida um capítulo, tu leste o livro inteiro”. O poema compõe-se de frases do escritor, cujo cinquentenário de morte então se comemorava. O poeta maduro, que agora assinava Carlos Drummond de Andrade, emprestava palavras do próprio Machado para compor um epíteto que ganharia ampla circulação, o “bruxo do Cosme Velho”. O que teria se passado com Drummond para mudar tão radicalmente de posição?
Harold Bloom descreve as razões que marcam a relação entre escritores de diferentes gerações. O processo passa pela ironia do mais jovem em relação ao seu precursor; pelo movimento que marca a construção de um sublime que se contrapõe ao do precursor; e, finalmente, pela reapropriação do legado.
A assimilação dificultosa do passado é também um processo vivido pela geração de Drummond. Os antepassados foram vistos muitas vezes como obstáculos aos desejos de renovação que emergiram a partir da década de 1910 em vários pontos do Brasil. E tanto no âmbito individual como no geracional, Machado surge como emblema do antigo. Alguém que fora sepultado com os elogios fúnebres de Rui Barbosa e Olavo Bilac não podia deixar de ser uma pedra no caminho para escritores investidos do propósito de romper com as convenções. Até Drummond chegar à declaração de respeito, admiração e amor, foi um longo percurso. Pouco a pouco, Machado deixa de ser ameaça para se tornar uma presença imensa que ocupa a imaginação do poeta.
(Adaptado de: GUIMARÃES, Hélio de Seixas. Amor nenhum dispensa uma gota de ácido. São Paulo: Três Estrelas, 2019, p. 9-30.)
Está mantido o sentido de um segmento do texto em:
- Aencarnação de um passado a ser descartado = personificação a ser considerada
- Bembate acerca da tradição = ação arraigada no passado
- Cassimilação dificultosa = difícil incorporação (alternativa correta)
- Dreapropriação do legado = renovação do domínio
- Epropósito de romper com as convenções = desejo de padronização das tradições
Resposta comentada
Gabarito Alternativa C
A equivalência de sentido ocorre quando duas expressões, mesmo com palavras diferentes, transmitem a mesma ideia ou significado. É como encontrar sinônimos ou paráfrases que mantêm a mensagem original.
- (A) Incorreta: "a ser descartado" significa que algo deve ser jogado fora ou rejeitado, enquanto "a ser considerada" significa que algo deve ser levado em conta. Os sentidos são opostos.
- (B) Incorreta: "embate acerca da tradição" refere-se a um conflito ou debate sobre a tradição. "Ação arraigada no passado" significa uma ação que tem raízes profundas no passado, o que não é o mesmo que um conflito sobre ela.
- (C) Correta: "Assimilação dificultosa" significa que o processo de absorver, compreender ou incorporar algo é difícil. "Difícil incorporação" expressa exatamente a mesma ideia, usando sinônimos diretos ("dificultosa" por "difícil" e "assimilação" por "incorporação" no contexto).
- (D) Incorreta: "Reapropriação do legado" significa tomar de volta ou dar um novo uso/interpretação a uma herança. "Renovação do domínio" sugere a renovação de controle ou maestria sobre algo, o que não é semanticamente equivalente à reapropriação de um legado.
- (E) Incorreta: "Propósito de romper com as convenções" significa a intenção de quebrar com as normas estabelecidas. "Desejo de padronização das tradições" significa querer que as tradições se tornem uniformes, o que é o oposto de romper com as convenções.
Fonte: FCC CMFOR 2019 Conhecimentos Comuns (Superior Padrão) (Caderno Tipo 001). Reproduzida para fins de estudo.