Questão nº 36
Questão de Língua Portuguesa · CEBRASPE IRBR 2026 (nº 36)
Julgue os itens a seguir, relativos ao texto de Erich Auerbach sobre a Divina Comédia, obra do poeta italiano Dante Alighieri escrita no século XIV.
[Na Divina Comédia] chega-se a uma experiência imediata da vida, uma experiência que sobrepuja todas as outras, a uma concepção do ser humano que tanto se espraia multiplamente, quanto penetra profundamente até as raízes do sentimento, um esclarecimento das suas emoções e paixões, que leva, sem inibições, à cálida participação e até à admiração da sua multiplicidade e grandeza. E, dentro desta participação imediata e admirada do ser humano, a indestrutibilidade do ser humano total, histórico e individual, baseada na ordem divina, dirige-se contra a ordem divina; põe a mesma a seu serviço e a obscurece. A figura do ser humano coloca-se à frente da figura de Deus. A obra de Dante tornou realidade a essência cristã-figural do homem e a destruiu na mesma realização; a poderosa moldura rompeu-se pela supremacia dos quadros que envolvia.
Erich Auerbach. Mimesis. A representação da realidade na literatura ocidental. São Paulo: Perspectiva, 2004, p. 175.
Apesar de não se caracterizar como uma narrativa ficcional, o texto de Auerbach sobre a Divina Comédia evidencia alguns recursos da composição literária, entre os quais se destaca a antítese, que se apresenta como fio condutor da análise da obra de Dante.
Resposta comentada
Antítese é o choque de ideias opostas na mesma frase ou raciocínio — tipo "quanto mais ele se realiza, mais ele se destrói". No texto, Auerbach mostra que a Divina Comédia afirma e nega a ordem divina ao mesmo tempo: o humano histórico se firma contra Deus, mas dentro da moldura de Deus; a obra realiza a essência cristã e, na mesma realização, a destrói. Esse vai-e-vem de opostos é exatamente o fio que conduz a análise — logo, há antítese.
- Correta: Certo. O texto estrutura-se em pares opostos (realiza × destrói; contra a ordem divina × a serviço dela; figura do homem à frente × figura de Deus), o que caracteriza a antítese como eixo da análise.
Fica de olho: a banca costuma trocar antítese por paradoxo (opostos que se fundem numa só ideia, aparentemente ilógicos) ou por ironia — se o item disser que o fio condutor é o paradoxo ou a ironia, aí sim estaria errado.
Fonte: CEBRASPE IRBR 2026 Diplomata (Terceiro Secretário). Reproduzida para fins de estudo.