Questão nº 57
Questão de Sociologia · FCC SEDU-ES 2022 (nº 57)
De fato, a história não está ligada ao homem nem a nenhum objeto particular. Ela consiste, inteiramente, em seu método, cuja experiência prova que ela é indispensável para inventariar a integralidade dos elementos de uma estrutura qualquer, humana ou não humana. Portanto, longe de a busca da inteligibilidade levar à história como seu ponto de chegada, é a história que serve de ponto de partida para toda busca da inteligibilidade. Tal como se diz de algumas carreiras, a história leva a tudo mas com a condição de sair dela.
Sobre Claude Lévi-Strauss e sua Antropologia Estrutural, é correto afirmar:
- Ao autor defendia a necessidade de estudar cada cultura em sua singularidade histórica, considerando ao mesmo tempo que as culturas se transformam por meio do contato interétnico, por meio do fenômeno da difusão cultural.
- Bo autor compreendia a cultura como um conjunto de interpretações, devendo a Antropologia consistir em uma interpretação de segundo grau, isto é, uma interpretação de interpretações.
- Cas mais variadas culturas, não obstante sua diversidade, compartilham de determinadas estruturas universais, próprias ao pensamento humano de maneira geral. (alternativa correta)
- Dseu objeto são as funções exercidas pelos costumes e crenças em cada organismo social, o qual poderia ser estudado de maneira semelhante à de um organismo físico.
- Eo autor realizava comparações entre as diferentes culturas, em busca do fundamento do qual todas elas derivam, cada qual delas ocupando posições distintas na mesma progressão evolutiva.
Resposta comentada
Gabarito Alternativa C
A Antropologia Estrutural de Lévi-Strauss busca identificar as estruturas mentais inconscientes e universais que organizam a cultura e o pensamento humano, independentemente das particularidades históricas ou geográficas.
- (A) Incorreta: Esta alternativa descreve uma abordagem historicista ou difusionista. Lévi-Strauss, como o texto indica, vê a história como um método para inventariar elementos, mas a inteligibilidade reside na estrutura, e é preciso "sair dela" (da história) para alcançá-la, o que contradiz a ideia de focar na singularidade histórica como ponto de chegada.
- (B) Incorreta: Esta é a definição da Antropologia Interpretativa, associada a Clifford Geertz, que se distancia da busca por estruturas universais e objetivas de Lévi-Strauss.
- (C) Correta: Esta é a essência da Antropologia Estrutural de Lévi-Strauss. Ele argumentava que, apesar da vasta diversidade cultural, existem padrões subjacentes e universais de pensamento (estruturas) que organizam mitos, sistemas de parentesco e outras manifestações culturais, sendo estas estruturas o verdadeiro objeto de estudo.
- (D) Incorreta: Esta alternativa descreve o funcionalismo (Malinowski, Radcliffe-Brown), que foca nas funções sociais das instituições e costumes para a manutenção do sistema social, e não nas estruturas mentais subjacentes.
- (E) Incorreta: Esta alternativa descreve o evolucionismo cultural, que Lévi-Strauss criticava veementemente. Ele rejeitava a ideia de culturas em diferentes estágios de uma mesma progressão evolutiva, buscando, em vez disso, as estruturas universais que se manifestam de formas diversas. Armadilha da banca: A comparação entre culturas é um método de Lévi-Strauss, mas o objetivo não é encontrar uma progressão evolutiva, e sim as estruturas universais que as fundamentam, o que torna a segunda parte da frase incorreta.
Fonte: FCC SEDU-ES 2022 Professor B - Sociologia (Caderno Tipo 001). Reproduzida para fins de estudo.